油畫(huà)《逐夢(mèng)海天的強(qiáng)軍先鋒——張超》，作者孫浩。

山東省肥城市國(guó)防雙擁主題公園中紅星廣場(chǎng)一角。主體雕塑生動(dòng)展現(xiàn)了1939年5月11日，八路軍在肥城群眾支援下英勇抗擊日偽軍勝利突圍的場(chǎng)景，輔以紅星背景，表達(dá)軍民水乳交融、生死與共的情誼。 　　肥城市退役軍人事務(wù)局供圖

　　《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)：“持續(xù)深化國(guó)防和軍隊(duì)改革”。記錄國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，美術(shù)發(fā)揮著積極作用。從描繪人民軍隊(duì)新的時(shí)代風(fēng)采，到營(yíng)構(gòu)紅色文化空間，美術(shù)工作者以藝術(shù)與設(shè)計(jì)的力量凝心聚力。在中國(guó)人民解放軍建軍97周年到來(lái)之際，本版約請(qǐng)兩位專(zhuān)家學(xué)者，深入探討新時(shí)代革命軍人形象塑造和雙擁文化空間設(shè)計(jì)，書(shū)寫(xiě)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍新篇章。

　　——編  者

　　傾情描繪新時(shí)代革命軍人形象

　　許向群

　　新時(shí)代，人民軍隊(duì)開(kāi)啟了中國(guó)特色強(qiáng)軍之路的新征程。廣大官兵爭(zhēng)做“四有”新時(shí)代革命軍人，在強(qiáng)軍實(shí)踐中展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神面貌。當(dāng)代美術(shù)工作者緊扣強(qiáng)軍興軍的時(shí)代脈搏，以豐富多元的藝術(shù)手法，著力塑造新時(shí)代革命軍人形象，立體呈現(xiàn)全軍指戰(zhàn)員堅(jiān)定的理想信念、旺盛的戰(zhàn)斗意志、嚴(yán)明的作風(fēng)紀(jì)律，凸顯永葆忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的軍人品質(zhì)。

　　時(shí)代楷模熔鑄精神坐標(biāo)。美術(shù)工作者采用與時(shí)代精神相契合、與時(shí)代審美相匹配的藝術(shù)語(yǔ)言和造型方式，塑造新時(shí)代為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化作出卓越貢獻(xiàn)的英模人物。孫浩油畫(huà)《逐夢(mèng)海天的強(qiáng)軍先鋒——張超》，采用大量的硬邊與直線處理，折射出主人公的果敢氣質(zhì)和鐵血精神，體現(xiàn)出現(xiàn)代戰(zhàn)斗裝備的機(jī)械質(zhì)感；霞光滿天的色彩強(qiáng)化，映照超現(xiàn)實(shí)的抒情暢想，完成了英烈夢(mèng)想登上遼寧艦、成為一名艦載戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的遺愿。在王國(guó)強(qiáng)中國(guó)畫(huà)《人民科學(xué)家——程開(kāi)甲》中，前景中的主人公形象刻畫(huà)傳神，與科技感十足的背景相得益彰，傳遞出“兩彈一星”元?jiǎng)壮涕_(kāi)甲“赤誠(chéng)報(bào)國(guó)，畢生鑄盾”的奉獻(xiàn)精神和突出貢獻(xiàn)。

　　新時(shí)代涌現(xiàn)的英雄集體蔚為大觀，美術(shù)工作者通過(guò)群像刻畫(huà)唱響新時(shí)代的英雄贊歌，所帶來(lái)的心靈震撼與精神洗禮令人印象深刻。如秦文清、王睿的油畫(huà)《英雄壯歌——海軍372潛艇》，圍繞372潛艇官兵“臨危不懼，處變不驚”的精神營(yíng)構(gòu)畫(huà)面。創(chuàng)作者通過(guò)多次采訪與實(shí)地考察，體會(huì)現(xiàn)場(chǎng)情境，最終用打破時(shí)空的構(gòu)圖，將三個(gè)艙室并置在同一畫(huà)面中，以虛實(shí)相生的方式展開(kāi)“搶修”“指揮”“支援”的情景敘事。畫(huà)面中心緊張有序的指揮現(xiàn)場(chǎng)，與兩側(cè)的封堵場(chǎng)面共同營(yíng)造出驚心動(dòng)魄的氣氛；色彩冷暖的“表情”變化，隱喻絕處逢生的生命傳奇。創(chuàng)作者準(zhǔn)確表現(xiàn)了官兵們危急時(shí)刻的心理狀況和形體特征，用一組剛毅頑強(qiáng)的形象，深刻詮釋了舍生忘死、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)能娙搜�性。夏荷生中�?guó)畫(huà)《忠誠(chéng)的足跡》，用巖石肌理般別樣的視覺(jué)效果，展現(xiàn)了人民軍隊(duì)不忘初心、牢記使命的巍峨形象。這些創(chuàng)作以真誠(chéng)的信仰和真摯的情感為底色，用別開(kāi)生面的藝術(shù)語(yǔ)言激發(fā)矢志強(qiáng)軍的動(dòng)力。

　　全面加強(qiáng)練兵備戰(zhàn)，提高人民軍隊(duì)打贏能力，是新時(shí)代我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)。置身時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)的當(dāng)代美術(shù)工作者積極創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)軍人形象的多維刻畫(huà)匯聚起強(qiáng)軍興軍的圖像志。他們或緊扣“能打仗、打勝仗”的強(qiáng)軍內(nèi)核，反映廣大官兵過(guò)硬的能力素質(zhì)，如李翔中國(guó)畫(huà)《南海！南海！》，對(duì)單個(gè)士兵進(jìn)行特寫(xiě)式描繪，借助表情刻畫(huà)，形象詮釋“撼山易，撼解放軍難”；或聚焦日常訓(xùn)練，凸顯廣大官兵鐵血精神，如周福林油畫(huà)《海軍陸戰(zhàn)隊(duì)》和陸學(xué)東中國(guó)畫(huà)《野外駐訓(xùn)》，前者直擊高難度、高強(qiáng)度的訓(xùn)練現(xiàn)場(chǎng)，后者關(guān)注駐訓(xùn)生活的尋常美感，直逼戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛渲染與“藏”“露”互襯的構(gòu)圖巧思，通過(guò)激越而內(nèi)斂的色彩與筆墨，從力與美的角度，盡顯士兵們敢打必勝的堅(jiān)定信念和以苦為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神；或描繪實(shí)戰(zhàn)化演兵場(chǎng)景，展現(xiàn)廣大官兵堅(jiān)持真打?qū)嵖咕氂补Φ臅r(shí)代風(fēng)采，如金俊、高敏的連環(huán)畫(huà)《演兵“朱日和”》，發(fā)揮材質(zhì)優(yōu)勢(shì)，用浮雕精心塑造礪精兵、謀打贏的多重形象，映射出深化國(guó)防和軍隊(duì)改革所煥發(fā)的嶄新風(fēng)貌。

　　為彰顯新時(shí)代革命軍人的高尚品格，不少美術(shù)工作者用心用情用力探索多元藝術(shù)形式，將軍事美術(shù)的崇高美學(xué)追求與英雄主義表達(dá)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟新的審美境界。像郎鉞雕塑《人民至上》采用橫闊的群雕形式，將抗洪救災(zāi)的典型場(chǎng)景和官兵形象貫穿在一個(gè)有機(jī)的情境中。從左往右逐漸升高的結(jié)構(gòu)布局跌宕起伏，構(gòu)建起一座波瀾壯闊的生命豐碑。孫立新油畫(huà)《昆侖山口的界碑》以恢宏意境表現(xiàn)了屹立在昆侖山的邊防戰(zhàn)士群像，畫(huà)面著力營(yíng)造高原風(fēng)口惡劣的環(huán)境，雖然踏雪巡邏的戰(zhàn)士沒(méi)有露出一張完整的面孔，但他們逆風(fēng)而行、艱難跋涉的身姿說(shuō)明了一切。作者以“每一名戰(zhàn)士都是一座移動(dòng)的界碑”的意象去刻畫(huà)形象，使每個(gè)人物形象都擁有了震撼人心的力量。

　　準(zhǔn)確反映現(xiàn)代官兵的精神世界，是新時(shí)代軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的著力點(diǎn)。一些新生代軍旅美術(shù)工作者將現(xiàn)代化的創(chuàng)作觀念與主題相結(jié)合，把士兵的性格和情感作為刻畫(huà)重點(diǎn)，努力探尋普通戰(zhàn)士豐富的內(nèi)心世界，傳遞質(zhì)樸美。如寇澤旭中國(guó)畫(huà)《夢(mèng)系家國(guó)》，捕捉戰(zhàn)士熟睡瞬間，團(tuán)塊化的輪廓提煉與遒勁方折的線條書(shū)寫(xiě)，折射出熱血青春陽(yáng)剛之美，讓人物形象真實(shí)可感。謝淼中國(guó)畫(huà)《入港前的一課》將一隊(duì)士兵集中在一間課堂里，環(huán)境的描繪與人物各異的性格表現(xiàn)構(gòu)成了有意味的呼應(yīng)和比對(duì)，使人物形象既接地氣又豐盈飽滿。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，根植軍營(yíng)厚土，貼近時(shí)代脈搏，當(dāng)代美術(shù)工作者在藝術(shù)的深耕與時(shí)代精神的觀照中，用嶄新的形象致敬“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人。

　　（作者為原解放軍出版社副總編輯）

　　雙擁文化空間彰顯軍民情

　　崔亞楠

　　軍愛(ài)民、民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)一家親。為弘揚(yáng)擁軍優(yōu)屬、擁政愛(ài)民光榮傳統(tǒng)，鞏固發(fā)展新時(shí)代軍政軍民團(tuán)結(jié)，近年來(lái)，各地紛紛推進(jìn)雙擁公園、雙擁廣場(chǎng)、雙擁街等文化空間建設(shè)，使之成為展示紅色文化、繼承雙擁傳統(tǒng)、厚植國(guó)防情懷的重要陣地。如何通過(guò)空間設(shè)計(jì)和文化景觀營(yíng)造，讓雙擁文化更加深入人心？設(shè)計(jì)師多從主題構(gòu)建、空間敘事、展示方式等方面著力。

　　主題構(gòu)建是雙擁文化空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。弘揚(yáng)雙擁精神，為文明城市建設(shè)聚氣鑄魂，是雙擁廣場(chǎng)作為開(kāi)放式空間所應(yīng)發(fā)揮的重要作用。不少雙擁廣場(chǎng)設(shè)計(jì)沒(méi)有局限于對(duì)某個(gè)歷史事件的追憶，而是通過(guò)對(duì)富有地域特色的紅色文化和雙擁文化的藝術(shù)化提煉，以標(biāo)志性文化景觀構(gòu)建起新的精神場(chǎng)域。在重慶市江津區(qū)，雙擁廣場(chǎng)上的主體雕塑高高矗立、莊嚴(yán)肅穆，以紅色的飄帶環(huán)繞著兩支槍的造型，表達(dá)“擁軍優(yōu)屬、擁政愛(ài)民”的寓意。主體雕塑基座上有雙擁文化浮雕墻，“《雙擁賦》詩(shī)歌”“崢嶸歲月”“模范英雄人物”“擁政愛(ài)民”四個(gè)板塊再現(xiàn)了江津區(qū)的紅色歷史、涌現(xiàn)的英雄模范等。廣場(chǎng)上還有一些小型雕塑、宣傳欄，與主體雕塑相呼應(yīng)，展開(kāi)歷史和當(dāng)下的對(duì)話，激發(fā)精神力量。這啟示我們，開(kāi)放式紅色文化景觀設(shè)計(jì)，要立足該空間所承載的社會(huì)意義，以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)塑造彰顯獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

　　文化景觀的設(shè)計(jì)與組合變化，是影響觀者心理與情感的關(guān)鍵，也是其傳播文化價(jià)值和教育意義的重要手段。這需要恰當(dāng)營(yíng)造空間敘事。一些雙擁主題公園合理規(guī)劃景觀路線，讓觀眾在參觀中逐步深化認(rèn)知、強(qiáng)化情感體驗(yàn)。比如，山東省肥城市國(guó)防雙擁主題公園通過(guò)“一軸兩心”的整體設(shè)計(jì)，以星火之路為軸線，紅星廣場(chǎng)和雙擁廣場(chǎng)首尾呼應(yīng)，在中間設(shè)置“紅船精神”“烽火歲月”“烽火泰西”“英雄模范”四個(gè)板塊，串聯(lián)起公園的景觀節(jié)點(diǎn)，生動(dòng)呈現(xiàn)黨的光輝歷程和肥城紅色歷史。四川省成都市成華區(qū)保和街道的雙擁國(guó)防主題公園，空間雖不大，卻通過(guò)敘事墻劃分公園空間，豐富展現(xiàn)“百年偉業(yè)”“成華英烈”“雙擁廣場(chǎng)”等八大板塊景觀，讓人們?cè)谝撇綋Q景中深刻感悟建軍偉業(yè)、增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。雙擁紅色文化景觀營(yíng)造應(yīng)基于對(duì)本地歷史和自然環(huán)境恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)利用。隨著雙擁街等更多空間被開(kāi)發(fā)，從更宏闊的空間系統(tǒng)規(guī)劃出發(fā)立體展示雙擁文化，從城市發(fā)展空間角度展開(kāi)紅色景觀設(shè)計(jì)，將成為設(shè)計(jì)師的重要課題。

　　面對(duì)觀眾多元化需求，一些雙擁文化空間不斷豐富展示層次和體驗(yàn)形式，讓雙擁文化和國(guó)防教育融入日常生活。改造提升后的江蘇省揚(yáng)州市雙擁·國(guó)防主題公園，既設(shè)有榮譽(yù)廣場(chǎng)、戰(zhàn)斗廣場(chǎng)、城艦廣場(chǎng)，還建有雙擁展示館、國(guó)防教育館，以及影院、射擊體驗(yàn)中心等，成為集雙擁公園、軍事校園、國(guó)防樂(lè)園“三園一體”的多功能綜合性空間，豐富人們生活。

　　隨著受眾年輕化，雙擁文化空間的設(shè)計(jì)手法也多采用年輕人更易理解的符號(hào)語(yǔ)言和趣味表達(dá)方式，展示方式越來(lái)越突出參與性、互動(dòng)性。江西省瑞昌市雙擁主題公園中，陳列多種軍事武器裝備模型，并采用聲光電技術(shù)，對(duì)武器裝備模型和國(guó)防知識(shí)展板進(jìn)行升級(jí)改造，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容動(dòng)態(tài)更新，成為孩子們接受愛(ài)國(guó)主義教育的新平臺(tái)。山東省濱州市彩虹湖雙擁國(guó)防教育主題公園則通過(guò)設(shè)置有聲閱讀墻、國(guó)防常識(shí)互動(dòng)區(qū)、崇軍主題合影框等，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。增強(qiáng)文化景觀的現(xiàn)代化表達(dá)和互動(dòng)性，雙擁文化空間設(shè)計(jì)還有廣闊拓展空間。

　　（作者為北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)工程師）

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年07月28日 08 版）

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